所谓奴隶则是这些阿三土人。
自从汪宏知道这些阿三土人对当初被佛郎机人奴役的大明百姓并不友好甚至还为虎作伥后，便宣布这些阿三土人算不上是大明的子民，本因要被驱除，但考虑其大明开发果阿需要足够的劳动力，因而便下令将这些阿三土人贬为贱民，且准予对其进行买卖，除了部分分给大明在这里的居民外，且可由帝国海贸总公司销售出去。
毕竟这是殖民初期，作为大明官员的汪宏不会如现代人穿越的皇帝朱厚照那样对各国的人都保持足够的尊重。
因而，对于汪宏而言，如何能让大明利益最大化才是他需要考虑的，也可以这么说，在他的世界观里，只有大明的人才算人。
当然。
也不是所有的人都和汪宏一样的思想，也有圣母一样如韩文这样的人。
本来是被贬黜到果阿负责汉化土人的韩文现在已经忘记了自己喜欢的娼女玉爱在得知自己被贬为庶民后而离开自己和一商人远走高飞的悲伤，而积极投身到为当地土人争取权利的运动中。
他一边教授着这些土人汉字，一边又要求汪宏废除贱民制度，把当地土人也视为大明的子民。
但韩文的观点并没有得到大多数大明官员的支持，特别是在果阿城的大明文武官员，都认为韩文是农夫与蛇故事里的农夫。
但在大明国内，倒是有不少支持韩文的大儒，且纷纷弹劾汪宏在果阿的行为是悖逆仁道，甚至直接指责大明占领果阿本身就是不仁道的行为，请求皇帝朱厚照下旨让汪宏撤回来，只让果阿重新立国，让其称臣纳贡便是。
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