现在建奴再度崛起，就没有蒙古高原上这些部落什么事情了。
更要命的是，此时的蒙古遍布着各种王爷，大大小小的汗，台吉多如牛羊，那颜遍地走。
为什么会这样，是谁封他们做汗的，他们法统是那里授予的。
他们的汗位来源于达，赖喇，嘛对散居于蒙古各地的首领们赐予“汗号”，造成北元末期“大汗”林立，林丹汗身为全蒙古大汗的威信难以树立。
林丹汗的失败，后世认为一个重要原因，是整个蒙古地区从上到下都已经信奉了藏传黄教格鲁派。
林丹汗自己却改信了萨迦派花教。导致他的统一战争蒙上宗教战争的色彩，遭到所有人，不论上下层的激烈反抗。
其实，苏不地是少有的明白人，他对蒙古人的前途看的很透彻。他其实是最理解林丹汗的人。
蒙古不统一起来是没有前途的，而林丹汗改宗花教，他是真正看懂了林丹汗意图的人。
所以他对抵抗林丹汗的事业不感兴趣，对满清的拉拢也不积极。
林丹汗即位的1604年，同样为蒙古黄金家族出身的四世达赖喇嘛云丹嘉措委派大慈诺门汗迈达里呼图克图，作为蒙古地区的格鲁派总代表前往林丹汗宫。
为了获得格鲁派僧侣上层的支持，林丹汗迎接了迈达里呼图克图。
迈达里呼图克图为刚刚即位的林丹汗举行了灌顶仪式，并传授了四世达赖喇嘛云丹嘉措赐予林丹汗“林丹呼图克图汗”的封号。
当时13岁的林丹汗是无法选择的自己的信仰的。那个时候他并不完全明白这个选择的含义，更多的是他周围大臣们替他做主。
随着林丹汗的长大和阅历的增加，林丹汗对格鲁派在蒙古地区的宗教作用有了不同的看法。
在他看来，藏传佛教格鲁派的仪规对蒙古民族的发展和汗权威信的确立至少有三个方面的危害。
一是皈依藏传佛教格鲁派的喇嘛不得娶妻，无形中减少了蒙古族人口的繁衍，限制了蒙古族人口的增长；
二是格鲁派传授的轮回报应仪规，提倡不杀生、不械斗，以慈悲为怀，在晨钟晚香的祈祷中，慢慢地磨灭了包括察哈尔人在内的蒙古民族的勇敢尚武精神，使察哈尔勇士渐渐地失去了斗志。
三是格鲁派上层大喇嘛对散居于蒙古各地的首领们赐予“汗号”，造成北元末期“大汗”林立，林丹汗身为全蒙古大汗的威信难以树立。
另外，元世祖忽必烈当年就是信奉藏传佛教萨迦派的，林丹汗认为自己当时皈依藏传佛教格鲁派显然是有悖于祖先传统的。
（注释，此段引用了察哈尔历史研究者的一些文献内容。情节需要，不代表作者观点。）
但是，做正确的的事情不一定会有一个好的结果。
很多时候，做成一件事是需要条件的。
宋明两朝，每一个皇帝都知道，不改革，这个帝国早晚要玩完。但是，所有皇帝的努力最终全部归于失败，他们不仅事业失败，平均年龄才活了三十出头而已。
林丹汗的悲剧也不过是重复了一下而已。
苏不地已经看透了林丹汗的未来，没有人会真正支持他，失败只是早晚而已。他从此只是装糊涂。
这次汗阿海出面组织对多伦城的抢劫，他不能反对，因为垦殖，伤害了所有人的利益。他若反对就成了众矢之的。
他也不想和大明、林丹汗、建奴任何一方开战，这对他毫无意义。
他在各种势力中反复无常的表现，其实只是一种掩饰和自我保护而已。所有人都把他看成是一个反复无常的人，正是他想要的结果。
看着大帐内，一个个放浪形骸的塔布囊们，不论是美酒，还是歌舞都让他感觉索然无味。
自己和乃仁巴特尔可没有仇怨。赵城之战自己就没参与，顺义王的死更扯不上关系。
昨晚他派人偷偷的潜入了铁丝网，去观察过那座新进崛起的城池。那个城池不是那么好打的。
这场战争意思一下就可以了。没有必要打生打死。
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